传说很多，其中一个传说，说是神鹰从大火中叼出的一个石卵，在天空飞翔了七七四十九天后，将石卵抛掷到最高山尖的岩石上，它摔裂后，诞生出一个头戴九权鹿角神帽的女萨满。

鹰叼来第一个女萨满的说法流传很广，从亚欧交界的乌拉尔山到南美洲的亚马逊河，从大洋洲到北极圈，各地萨满异口同声地肯定这个传说，只是情节不同。因此，萨满都无一例外地崇拜神鹰。各个民族均崇拜鹰，当做神灵。

因此，一种神帽顶有一只神鹰，帽架外缝五彩增条，前蔽脸，后垂腰。帽架内套帽罩，两侧有缕系于颈下，前面有两只小蚌片，酷似眼睛。帽顶架设神鹰形式有别，有的帽尖两侧有支架，扶持鹰像，有的帽尖绘鹰图案。

多数神帽镶系兽角、鸟羽、鱼鳞、贝壳、龟甲、珍珠、树皮、柳枝，用兽血在帽上描绘飞云、旋涡、奇禽异兽和神话传说。所装饰之物因地而异，居海边部落萨满帽多贝壳，居山林部落萨满帽多毛皮。

神服用柔软细毛的鹿皮、狂皮等兽皮缝制。缝者必须是女人，她把自己关在屋里，一个人或与一个萨满慢慢地做，任奋人不准偷看。做好一件神服需要很长的时间。做好后，涂兽血，于是，它有了生灵之气，成神服了。神服用兽、禽、龟血或用草、树皮、花叶汁染色，或用草药熏出黑、绿、黄、红颜色。

神服上绣出龟、蛇、鼠、猫、樟、狼、熊、蛙、蛇形状，表明生灵依附在萨满身上，它们与萨满在一起与魔鬼断杀格斗，战胜病邪。据说，萨满功劳越大，神服上野兽种类和数量也越多。

神服上缝着长皮条和鬓毛带，配以刀、铃、环、镜、贝、骨、草饰，一动弹，哗啦哗啦地响，据说，萨满战胜魔鬼越多，神服上的镜子、贝壳、皮条越多。有的神服上层层叠叠缀满很多装饰物，显示出他是老资格的大萨满了。

用腿、鹿腿、狼腿皮缝成神靴、神鞋，上绣着各种动物、昆虫、飞禽，意思萨满像行动疾速的它们一样来往于天地之间，传递着各种信息。

手鼓即神鼓，有圆形，椭圆形、大小不同，边框用松、桦、柳等木条弯成。有的氏族用雷劈倒的树木制框，说此木有灵性。鼓皮用熊、牛、犯、羊、狂、鹿的皮张，未干时就缝框上，干后，鼓面平整，声音响亮。

抬鼓形状大，单面或两面狗皮，祭祀挂在北炕天棚下，拿外面时挂房檐下、树上。两个鼓槌。轰隆也叫晃子，二十个梨形猪哈拉巴穿在一起栓木棍上，三个棍子捆在一起，人双手握住它，在地上蹲着晃响。

鼓槌上或刻虎、蛇、熊、野猪形像的，或外套鹿腿皮、山羊腿皮、犯腿皮、马腿皮的，其意在酷似畜兽，蹄声急骤地飞驰在天地之间。

最初，在古树、泉眼、巨石这些诸神隐蔽的地方，萨满举办祭祀大会。他们说，在这里能清晰地听到神保佑的声音，甚至能听到神暗中叮嘱他们的神语和祈祷的歌声。他们由此才学会了神歌。

后来，祭祀活动挪进屋里，屋子叫神堂，，摆上供物。屋小人多，一直排到门外、院子里。人越多越好，显得兴旺。祭祀前，萨满预订日子选猪必须纯黑色肥猪。至日，部落人聚齐，均饰以新衣，将猪牵至神位前，用水灌猪耳，猪摇耳众人称神领牲。萨满诵神语。

祭祀规矩全凭记忆、口述，一辈辈流传下来，各地互有差异。萨满诵后，人杀猪，剥皮，将肉切成十一块，入罐中煮熟，取出摆件，众人行三跪三献礼，将肉撤下，人们共食，余骨与犬，犬所余，夜弃户外，或焚灭而埋。萨满再跳神舞。

次日，祭神杆。萨满率领众人虔诚地跪伏在地上，一动不动。大萨满跪在最前头，他大声颂扬祖先给后人以生命、生存本领、性爱、住所，又暗中关照后人祛灾除病。部族顺顺当当地活到现在，正是祖先和诸神暗中相助啊！他们高唱祭祀曲

眉机尖乎究