0161、《喜迎亲》 阿吉走了,经过与镇里畜牧兽医站起得联系,他们可以提供方便,让阿吉到镇里跟着他们学习一段时间。不过,学习时间的长短,就只能由阿吉自己的学习情况而定了。学得快,时间就短些,学不快时间就长些。不过,根据平常在养殖场阿吉的用心程度,阿吉应该学得很快。 可是仰亚这边,阿吉还没走几天,他就觉得时间好长好长了,都在盼望着阿吉早些回来。 仰亚有了上一次单独在养殖场被猪‘欺负’后。现在,靠近那些猪,仰亚的心里就有些打悚。再加上,这就来,猪们又大了许多了,一个个接近两百斤的身体,要是再被它们冲撞一次,那可不是好惹的。 不过,现在,其他的几个工人都在,用不着仰亚每一样事情都事必亲躬。上一次,主要是大家都分批回家去秋收了。现在,家里也不是太忙,所以,大家能来的,还是尽量的在养殖场来,把这边的工作做好。 这样一来,仰亚就只需要每天晚上能到养殖场来,就是代替阿吉晚上在这里值班,而白天,仰亚还是可以去干其他的,比如到学校去完成他的民族文艺培训,到村里去和芦笙队的一起排练等。 芦笙队里的排练却大多数都是在吃过晚饭以后,所以,仰亚也只能等晚上和大家一起完成了培训后,才从这边到养殖场里去值班看守。这样,只要跟几个在帮忙喂猪养鸡的人说好了,倒是两头都没有耽误。 芦笙队这边,自从仰亚他们上次去参加了那家的新居落成芦笙唱堂舞后。现在,村子里所有的人都知道了。不但知道了仰亚他们吹芦笙得了红包,还得到了包括猪头在内的‘赠回头’。这可不是一般的人、一般的亲戚都能够得到的。 现在,参与芦笙队的这几个人,再也不用在其他人面前觉得不好意思、觉得是不务正业了。相反,还觉得比其他的人更加的能干些、有‘出息’些。毕竟他们都能够靠自己的‘长处’找钱了。 在很久以前,在这一带地方,农村也有这样的芦笙队,可是那时,出去吹芦笙跳芦笙舞都是不收钱的。 最早期,这只能算是一种互换活动,也即是如果你会吹芦笙,我家今天有喜事了,叫你来吹一天芦笙,或者是陪着我到亲戚家去吹了一天,回来以后,我再‘还’你一天活路就行了。 后来,归集体了,出去吹芦笙,那得由生产队委派,出去一天,回来就算你一个‘工分’,和生产队劳力一样的是一天的工分。后来,慢慢的有了什么腰鼓队、革命宣传队后,这种走村窜寨的芦笙表演就‘消失’了。村寨里的大大小小‘喜事’,除了唢呐,就没有其它的了。 再后来,责任田承包到户后,各自忙着各自家里的一亩三份地,这种费力又不讨好的‘活’,就这样自然的没人干了。所以,一个寨子的芦笙及芦笙舞也基本消失,几近失传。 而唯一有的,就是像仰亚他们开始的那种宣传队,等后来宣传也解散后,就什么也没有了。 这几年,相对于刚刚农村责任田承包到户时,老百姓的生活也提高了不少,压在肩上的担子也轻了不小。所以,又有一部分人开始怀念起过去的这些‘老玩艺’来。 宣传队的老李头,可能就是其中的一个。 老李头去世的唱堂舞,仰亚他们没有收他家侄孙子的钱,可是再三地,他们家还是变相地给了仰亚他们礼物的。 而前几天这一次,就是人家主动给报酬了。 不过,现在,就算是在农村,有很多时候还是要给钱的,除了本寨子里一些原来都有的、不成文的‘规定’红白喜事相互帮忙外,有交换活路的,也有请人的。 出钱请人,主要是针对那些家里开始有人外出打工的人家。这些人的家里,已经没有劳动力再跟其他的家里‘换活路’了,但是他们在外面还是可以有一些钱的。所以,就出现了他们把