顺的有七十二条江河的水怪，被阿布凯赫赫封为各个河口的河神，八十一个妖兵被分封为沟口的沟王，九十一座山头的妖头被分封为各山的山主。她令他们各守其职，与生灵们相邻以居，保天下平安。

一些作战负伤的天宫男女诸神和各种树神、兽神落到人间，看人间如此美好，羡慕极了，动了凡心，没有回去。他们养好伤后，在人间治理各地，遂成了各氏族、各部落的祖先神。

阿布凯赫赫又教各路神仙、动物诸神男欢女爱、雄雌交配之事。它们想不到人间还有这样幸福欢乐的事情，更加眷恋这里了。它们相亲相爱，厮守在一起，从而又繁衍出更多的生灵，越生越多。

生灵越来越多，做泥罐也赶不上他们生育速度和发展地域，他们慌了，太多了，往哪儿去呀？他们又向阿布凯赫赫求救。她一狠心，举斧把天上一棵生长万物的大神树拦腰砍倒，它泡进洪水里。

大神树变成水中一棵新大树，它到处生枝长叶，生灵们伸手能碰到枝叶，立刻兴奋起来，不仅不再拥挤了，而且能呼吸到新鲜空气，观望景色。地方大了，生儿女更容易了。于是，它们都从泥罐石罐中爬出来，爬上树，又舒舒服服地繁衍下去。

以后，生灵越来越多，他们顺着树杈、树枝繁衍着。于是，有了各个氏族分支，树枝粗的氏族多，树枝细的氏族少。他们虽然分栖各处，居地相隔，但是彼此联系，互相走动来往，还常常举办认祖归宗的大会呢。

人没有动物繁殖得快，动物多极了，山上有，水里有，天上有，布满了人间，人却很少，常受到它们的威胁。可是，人和人婚配不容易。佛佛和四对兄妹商量“怎么办？不行的话，人和动物通婚吧。”他们都同意了，这样能抑制动物，多生一些人。

这才出现了第三代怪神恩都哩人面豹身的呼嘎恩都哩，危难时刻能突然开口说话的呼啦啦贝子，鹰头人身的额多哩妈妈，遍体鳞甲的突忽烈玛发，人头鱼身蛇尾的乌固蒙恩都哩等等。

佛佛他们被各氏族推崇为八位大神、始祖神，他们是纳尔先初、佛佛妈妈、乌申阔恩都哩、嘎斯哈恩都哩、纳丹威虎恩都哩、敖都恩都里、武笃本恩都哩、乌龙恩都哩。

还有虎神阿勒哈恩都哩、熊神勒斡恩都哩、狼神钮古禄恩都哩、蛇神梅赫恩都哩、鹰神阔力恩都哩、喜鹊神沙克沙哈恩都哩、鱼神玛哈恩都哩……

以后老七星的女儿被贬到人间又出现一位纳丹代瑶女神而僧格恩都哩和纳丹代莲不属于八大神之列。但是層毕格对佛佛的救命之恩为人们永远牢记，每逢遇见它都毕敬，给它让路。纳丹代成为女人生儿育女的生育神，受到女人们的恭敬。

阿布凯大徒弟在长白山定居，专门操练兵马，成了各族的武备神，叫挫合占爷，又名超哈占爷、超哈玛发、超哈恩都哩、白山主，他教人们拉弓射箭，骑马征讨。各部落兴盛起来，其中，一个重礼仪的大部落叫肃慎。

在长白山和黑龙江中间有一条河，当地人叫它忽尔汗，意思围网，有时意思是图画。它的中游是肃慎族活动中心。

为什么选择这一带呢？有一个故事，说很早以前，忽尔汗边的大山往外喷火冒烟，遮天蔽日，山塌河干，一片凄惨景象。一天，阿布凯恩都哩巡察下界来到这里，肃慎人跪在道上磕头，求他平山火，救百姓。

阿布凯恩都哩听完，也难过了，说“你们选一个诚实勇敢的小伙子，到南方多伦哈达请多伦玛发吧，只有他能解除你们的苦难。”说完，他一翘云头，驾祥云走了。一个叫达木鲁的小伙子对大伙说“让我去吧，我走遍天下，也要找到多伦玛发！”

大伙围着他，掉下泪，凑点干粮给他。他跪拜祖宗和父母后，昂然上路。他从白天走到黑夜，从黑夜又走到日出，记不得走过多少地方。一天，他来到一条弯弯曲曲的山路上，碰到一个快饿