啊，扭开了，像鸟一样转圈展翅飞翔，像熊一样左摇右晃地走路，像老虎下山一样奔突，像蛇在滑行，像鹰在飞翔，跳起了舞蹈。

女人高兴时也模仿鹰捉天鹅，狗撵兔子，人围野猪的架势，在家门口的场地上跳起了舞蹈她们的舞姿优美而妩媚。人得疾病，部落人们带水果吃食去探望他，见其不愈，在其门外跳舞，表示诚意娱神，让神被感动了，帮助病人驱逐疾病，病愈，又跳舞，同庆战胜病魔。

玛虎，即面具，多用草、树皮、兽皮、龟盖、鱼骨、海贝制成，玛虎或慈祥、或沉思、或诘问、或惊疑、或凶恶、或哭泣，千变万化。它们代表某一种动物、植物、天文现象、甚至是阴曹地府里的妖魔鬼怪，在人们面前活灵活现地表演。

人们头戴某一种玛虎，就象征它，展示它生命的活力，发出它的声音，表现它的动作，又蹦又跳，又唱又叫，还有一波三折的故事情节，有追逐打斗的场面，令人紧张，令人感动落泪。歌舞完毕，人们聚在一起，拍掌而乐。

每年初春播种的时光和秋天收割完庄稼的日子，人们感到自己部落在天地之间规矩而有序的生活应当及时奏告天神，于是，人们在老人的带领下，围站在古树或班吉下，击其朝四方而歌，他们的声音震撼山河“我们部落与日月同在啊……”

人们敬重太阳，太阳带来了生命，它是万物之神。因此，每年春天，各民族都有向太阳感激磕头的习俗。磕头，须选择平地，无兽迹，无墓莹，清洁干净之处。人面向太阳初升的东方，每次磕三遍头，一共磕三遍九次头。如果少磕必殃，有不明不白疾病祸难。

华北至辽河一带部落自称太阳部落，是太阳的子孙，黑水白山渔猎农耕民族和草原游牧民族均敬日，从鄂霍次克海至乌拉尔山的各渔猎民族均如此如玛雅人、印第安人至今仍此称。宁夏、陕西一带部落则“以月为号”。

以月为号的部落以月圆为美满，以月缺为缺憾，出现月食，大伙惊慌不安，认为“天狗吃月亮”，酋长挨家挨户喊“都出来敲鼓，吓退天狗！”于是，急骤的鼓声嘭嘭响起，直响到黎明，这正是敬月的痕迹啊。

人们崇拜鹰，敬鹰。祭祀的时候，模仿鹰凌空飞翔的样子，意喻鹰神附体，从而获得鹰一样的智慧、勇气和力量。在他们看来，鹰高飞在天上，与天神接近，是天神的子孙，通晓神灵，不可冒犯；鹰又翱翔天际，自由自在，真是令人羡慕的自由化身。

人们崇拜奇形怪状的老树、山谷、河湾、石头，觉得它们有神灵，它们看不见，无形状，专门隐藏在隐蔽之处，依栖在那里，所以，那里也带有奇怪的气息，人若对其不敬，要遭报应。只有一一叩拜，才能平安无事。

人们崇拜男性生殖器，视其为生命之根。他们做出石头的、泥的、木头的生殖器模型，当做祖宗供奉。如果在路上碰到形似其的枯木、石头，也不敢在它面前有不敬举止，而是好奇敬重地多注视几眼，或磕头，或缄默无语，悄悄离开……”

老妪讲到这里的时候，被固定在凳子上的洛锦舒，表情一言难尽。

“人们敬重母亲，这是缘由女人一直带着孩子，带成大人，他们形成遵从母亲意愿的习惯。女人寿命比男人长，从而见多识广，常常说出好主意。

能够记忆讲述宗族祖先支脉关系，掌握伦理道德，处事公允的老女人是镇族之宝，受到全部落的尊敬。这位女酋长头簪珍珠，周围饰以贝壳，右臂系着酋长标志的黑袖标，右手拿着鹰头酋长杖，表示权力至高无上。

擅讲古的老人受到众多部落的尊敬，就例如我，常被请去讲故事他们被让到火炕里坐，火盆烤着前胸，慢悠悠地讲起来了。炕上地下坐着站着一屋子人，连门槛都坐着人，静静地听。老人不但能讲，还能唱，还跳舞。他们是民族文化和历史的承载者。他们的故事简直是民族史