玩，林心心想“太史公就是不一样，从小就有这么好耐心，所以才能写出那么多书来。”

李陵一直缠着司马迁，他还太小走得慢，一直跟在司马迁身后“阿兄阿兄”地喊。

林心与司马谈说之前看过他的《六家要指》十分喜欢，林心开玩笑道“我很喜欢先生的批判精神。”

林心笑着说自己的想法“我觉得反正好与不好只在个人心间，一切从心出发，回归本源，抛开成见与私心，便能获得真正的自己。只要做到知我所想，做我所想，便好。”

司马谈听闻林心所说，对她道“夫人所说的寻找本真的自我，便是神形之寄托，现今皇上喜好儒学，要求君主为表率，序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，可人之形神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死，若纯任德教定然不通。”

林心听他说完，更明白司马谈在文章中所说之意。

司马谈见林心认真听着，他继续说“如董仲舒所说‘罢黜百家，独尊儒术’，如此甚是不妥，人性不可不拘，所以皇上在重用儒学的同时又任用酷吏，酷法严峻，两相之下更显刻薄寡恩。”

林心听了他的见解觉得很有趣，想到自己见到的大汉一直是一副蒸蒸日上的景象，在运用黄老学说的文、景两朝可以说是很辉煌的，她说“所以黄老学说是治世之道。”

林心开心地说“治世我是不会，但是可以规范自身，做好自己，做到仁义礼智信，用这些来要求自己，而不是别人。

儒学是圣人之道，‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’若人人紧守住此，当有朝一日力所能及时，便可以发挥光和热。”

司马谈大笑地摇着手说“董仲舒说他是儒学真传，瑕丘江公也说他是儒学真传，儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。”

林心知道这个时代的人更喜欢黄老学说，但是林心对每一种学说都是充满了好奇。

正好司马迁带着几个小孩过来，林心便问他学问做的怎么样，才得知司马迁刚从龙门老家来长安，他之前一直是在家耕读放牧。

林心问了他一个很肤浅的问题“你的梦想是什么？”

因为林心不相信他从小的志向便是写史，大人物的人生也不是生来就灿烂的。