回国后，努力弘扬禅道，成为曹洞宗的开宗祖师，着有《正法眼藏》、《普劝禅仪》等禅门重要著作。

道元禅师初到我国时，即遇到有静这位老禅师，可以让他知道中国禅林里真是藏龙卧虎，一个煮饭的老者，禅风高峻，深不可测。

老李讲完，问我“知道什么是修行了么？”

“还是不太明白。”

“你会明白的。”

看来我又要自己去悟了。刚想明白上一个，这就又来一个，到底悟到什么时候才能悟到头啊。

我们一路走一路聊，遇到共享单车就骑一会。屁股疼了，就走一会。就这样我们又走了五六天。终于，又遇上了一个寺院。

“天福寺”，规模还不小。我们进去后，表明了来意，照例还是找了间禅房，安顿了下来。

每次，住寺院里都有一种超凡脱俗的感觉。心里都很平静。

但今天这个寺院，感觉每个人的脸上的表情都不太对。跟之前寺院和尚的自然洒脱表情完不一样。

于是，我拦住一位急冲冲走路的小和尚问“今天寺院里有什么事情么？为什么每个人表情都很紧张”？

“我们寺院的沐坤禅师今天将要圆寂。我这就去听他最后的教会。”

“哦，那我们可以去么？”

“可以，你们悄悄的在后面就行了“。

我赶紧叫上他俩，与小和尚一同前往。

到了地方，看到一个老禅师很安详的坐在前面，我想这位就一定是沐坤禅师。

我从未见过如此洒脱之人，即将离世，对他好像没有任何的影响。

但他的弟子们却纷纷表示挽惜之意。

其中有一位小弟子问“师傅是去好？还是留好？”

禅师反问“你觉得如何是好呢？”

小弟子答道“生也好，死也好，一切随缘就好。”

禅师哈哈大笑，说“只有你最知真意。”

说话就西去了。生死随缘，这是直面生死、超越生死的大智慧。

我们来时，虽然无法选择，但走时请带着一棵平常心离开这个世界吧！

一切随缘，了无牵挂，走时必然安祥自在。看到这，我们也不在看了，怕打搅了他们，于是三人回到了禅房。

躺在床上，我在想，能哭着来到这个世上，笑着着离开这个世界的人，还能有什么放不开的呢。

真是佩服的五体投地！我们若带着一棵禅心去生活，生命必然多一份通透和自在。

第二天一早，我们就悄悄的离开了天福寺。在路上我想着老李给我出的那个修行的难题。

我忽然感觉我悟到了什么。于是我对老李说“老李我好像有答案了”。

“哦，什么答案？”

我回答说“答案就是一二三四五、六七十。”

顿了一会，我又继续说道“这指的是一切都是修行么？”老李没说话。

我又说到“或者说是一即一切么？”

老李说“还不够包括禅心经语吗？”

我点点头说到“哦，我大概也许可能是明白了。”

顿了一会儿，我又继续问道“那我活了多少年，就是修行多少年么？”

老李摇摇头说“生活就是修行，但不代表修行就是生活。修行一定要用心。但生活却不用心也可以。”

听到这里，我点点头说“我明白了，随遇而安是一种心态。但不代表好吃懒做就是随遇而安。人还是要有责任感的。”

老李想了一会儿，说道“也许吧。”

又走了几天，我们又来到了一座大城市，这座城市的人说话声又变了一个语调，这种声调挺好玩也挺特别的。

一打听，原来是唐山到了。李教授曾经研究过唐山话。但他说，要说语言最