自己平常用这个跟远在加拿大的阿姨打交道，武汉一个狗好吗？这样好无所谓，证明是你去拜年的时候，每个人那时候都跟自己的加拿大的人拜年。

我们礼拜礼貌上总要一起来看看嘛。

你拿出你的孩子跟加拿大的谁谁谁有意外联系，唉，小薇冷水月你们去找hello，你好啊。

我是启东朋友闻到你要跟你那个外国那个叫表姨拜年的。

我们又要过去的，然后那个什么澳洲的，谁知道他是澳大利亚的，我不是不好长时间带了8个钟头啊离开家里，打过来转过来就是说一说有伴多的人。

我不搞不清楚名字最后还是要买单的，这样的一个吃饭，我话说回来我还是觉得非常必要。

因为如果没有这样的机会，那我跟这些亲戚就更没来往了。

总会有长辈在怎么着，比方说我的几个阿姨我去世了。

但最小的阿姨还在，那么因为她的出现，其他的人我们为什么会聚在一起，还是因为长辈在。

所以我觉得只要长辈在。

只要有人比我们那一年到头不见面，最后大家吃顿饭，名字搞不清楚也没关系。

我觉得最终我觉得还是感情呢，我主要是因为敬老敬老，另外毕竟我们还是有血缘关系啊。

这个场合意思认证一下，我就我就问你啊，就是因为毕竟还是有血缘关系，这个关系是个什么感受呢？

那你比如你就坦率说这个亲戚给你带来的你最好没有呢。

还是说真的给你带来点什么，他买了不会给我带来特别大的快乐，也带不了多少感情。

但是你也不能否认，你就是有那么多惊喜，所以国人这个过年啊，我现在觉得世界上是很奢侈的。

这个这个世界上哪有一个国家可以一年有一个温暖的那就是可以吗？

大陆现在的全球化的不少，停摆这么长的一段时间对工厂停工工人回家。

那个行政机构也可以暂停，批文都要停下来，这是一个很大的奢侈我怀疑我觉得还是值得的。

还是值得，叶靖北每次吃这样的饭以后，我就在想，人家经济多是吧。

就常常捆绑起来对连国家教育公共教育的目标。

但是当你这么注重家的时候，她带来的一个结果就是有时候会出现国从来都跑不掉的这个问题，就是所谓的公司问题。

你比如说你要古代这个东西简直是天经地义，以至于你像那像汉唐的时候门法之多。

他根本就是一个一个家族啊，问题是家族政治但是它的中央集成一直有方法有想法来遏制这些门法制度。

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虽然古代理论上好像这个家，新人跟国家君王的统一关系啊，可是你想想科举制度，国的科举制度是廉洁啊，你不是你磕头你就可以卸题目给他。

否则就杀头国一直这个射手在皇权自己的一个要求。

那这个也是宋朝之后才能够那么确定嘛，那是这个唐宋变革嘛，就唐那时候还是相对是贵族文化，宋才开始能够完全靠科举的功夫。

但是现在我有个问题就是说，啊这个咱不考虑厉害啊。

过去一说躲亲戚其实就是躲借钱的，对吧，或者就假如完全大家彼此之间没有利害关系了。

你愿意跟你的亲戚们长江聚会吗？

我现在说的是另一个问题，就好比说，唉呃，有些人念这个旧啊，比如说老同学呀，老乡啊，可是呢，实际上人跟人之间有爱的基础啊，还是在于能聊得起来。

那能聊得起来的基础，往往在于呢，你们有近似的生活状态，近似的价值观，近似的爱好和兴趣，这些都不是亲戚必然有的。

甚至是往往是没有的，